2012年06月
2012年06月09日
ワットプラシンのウィサー・カブーチャー（仏誕節）
４日の月曜日は、仏誕節があるので、ワットプラシンへ行って見ました。そこには、
大勢の参拝者がお花、お線香、ロウソクのお供え物を持って、本堂の周りを３周していました。
ウィサー・カブーチャー（仏誕節）とは、
釈迦が誕生し、悟りを開き、入滅した日でもあります。タイのお寺では、同日に起こった
釈迦が誕生し、悟りを開き、入滅した日でもあります。タイのお寺では、同日に起こった
3つの奇跡へ思いをはせ、釈迦の徳に対して礼拝するための儀式が行われます。
仏誕節は陰暦6月の満月の日となっており、今年は６月４日がその日にあたります。
国民の90％以上が仏教徒といわれるタイでは、仏教上、最も聖なる日とされているため、
多くの国民はこの日が近づくと、寺院を参拝いたします。
ワットプラシンは、最も格式あるお寺で、大勢の参拝者で賑わっていました。
最初に、本堂の前にある仏像へ合掌します。
この人は、２人分のお供えもの（お花、お線香、ロウソク）を持っています。
本堂の周りを３周します。
それが終わったら、本堂の前にある仏像の周りにある植木鉢に｢お線香とロウソク｣をお供えします。
最後に仏像の下へお花をお供えします。
本堂の周りでは、金色の仏像を作る作業が行なわれていました。
金色の紙に、名前、生年月日を書きます。その後、金色の紙が溶かされて新しい仏像が作られます。
こちらでは、タンブンをしています。（お鉢に硬貨を入れています。）
本堂の中では、講話が行なわれています。上にある飾り物は、タンブンの紙幣です。
こちらでもタンブン（お布施）を受け付けていました。
その後は、ワットチェディルアンへ行きました。そちらも大勢の参拝者で賑わっていました。
他のブログを見たい方は、クリックしてください。
2012年06月07日
夜のワットチェディルアンのサオ・インタキン祭（３）
夜のワットチェディルアンは、その外側ではサンデーマーケットが開かれ、
境内ではサオ・インタキン祭りが盛大に行なわれていました。
境内ではサオ・インタキン祭りが盛大に行なわれていました。
子供たちのためには、お寺の南側に遊園地も出現しました。
サオ・インタキン祭とは、
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、１年に１度この期間に
祠堂の扉が開けられ、守護柱が公開されます。チェンマイの人々にとって守護柱はとても
神聖なもので、お花、ロウソク、お線香を持って大勢の参拝者が訪れ、境内に並べられた
花台にお供えしていきます。別名「花を供える祭り」と呼ばれています。
お寺の外側は、サンデーマーケットでお祭り気分です。
境内は、サオ・インタキン祭りで大勢の参拝者です。
お寺の南側に突如として遊園地が出現しました。
電車が走っています。
メリーゴーランドや観覧車などもあります。
なつかしい金魚すくいもあります。
この子たちは、金魚すくいの後は、射的で遊んでいます。
風船割りも人気がありました。
次回は、ワットプラシンのウィサー・カブーチャー（仏誕節）を紹介いたします
他のブログを見たい方は、クリックしてください。
2012年06月05日
夜のワットチェディルアンのサオ・インタキン祭（2）
夜のワットチェディルアンは、境内はサオ・インタキン祭が開かれ、その周囲も
サンデーマーケットが開かれて、大勢の人で賑わっていました。本堂のそばでは、
子供ショーも開かれ、多くの人が押しかけて、熱心に見ていました。
サオ・インタキン祭とは、
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、１年に１度この期間に
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、１年に１度この期間に
祠堂の扉が開けられ、守護柱が公開されます。チェンマイの人々にとって守護柱はとても
神聖なもので、お花、ロウソク、お線香を持って大勢の参拝者が訪れ、境内に並べられた
花台にお供えしていきます。別名「花を供える祭り」と呼ばれています。
境内は、サオ・インタキン祭が開かれ、大勢の参拝者で賑わっています。
本堂のそばでは、子供ショーも開かれています。
小さいカワイイ女の子たちが登場しています。
カワイイ女の子たちも登場しています。
少女と小さい女の子がデュエットをしています。
伝統舞踊が行なわれています。
北部タイの踊りは大きく分けて、３つに分類できます。
１. 北部タイ特有の踊り
昔のランナー王国時代の伝統を継承したもので、ゆったりとしたテンポの踊りが多く、
昔のランナー王国時代の伝統を継承したもので、ゆったりとしたテンポの踊りが多く、
北部タイの人々の穏やかな気風を感じさせます。
２. ビルマ文化の影響を受けた踊り
隣国のミャンマー（シャン州）の文化の影響を受けた踊りで、頭に巻く布など、
隣国のミャンマー（シャン州）の文化の影響を受けた踊りで、頭に巻く布など、
衣装にもエキゾチシズムを感じさせます。
３. 山岳民族の踊り
山岳民族のリス、アカ、カレン、ラフー、モン等の踊りですが、通常ステージで踊られるものは、
山岳民族のリス、アカ、カレン、ラフー、モン等の踊りですが、通常ステージで踊られるものは、
創作舞踊です。
この踊りは、ビルマの流れを汲む踊りです。
次々と伝統舞踊が登場しています。
次回は、お寺の中に突如として出現した遊園地を紹介いたします。
他のブログを見たい方は、クリックしてください。
2012年06月03日
夜のワットチェディルアンのサオ・インタキン祭（１）
夜のサオ・インタキン祭が見たくて、再びお寺へ行きました。その日はサンデーマーケットでもあり、
お寺の外側の通りは、物凄い賑わいを見せていました。境内の方も大勢の参拝者で賑わっていま
した。
サオ・インタキン祭とは、
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、１年に１度この期間に
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、１年に１度この期間に
祠堂の扉が開けられ、守護柱が公開されます。チェンマイの人々にとって守護柱はとても
神聖なもので、お花、ロウソク、お線香を持って大勢の参拝者が訪れ、境内に並べられた
花台にお供えしていきます。別名「花を供える祭り」と呼ばれています。
お寺の外側は、サンデーマーケットの歩行者天国で、物凄い賑わいを見せています。
お寺の正面門で、後の建物が本堂です。
境内の方も物凄い参拝者です。
籠の中には、お供え用のロウソク、お線香、お花が入ています。
チェンマイの守護神といわれる柱（サオ・インタキン）を祀る祠堂の中は、男性しか入れません。
祠堂の周りの花台に花をお供えしています。
祠堂の後ろにあるヤーンの大木にも花をお供えしています。
サオ・インタキン祭は、別名「花を供える祭り」とも呼ばれています。
中央に見える仏塔は、高さ６０ｍもある威風堂々とした歴史を感じさせる仏塔です。
仏塔の前でも花をお供えしています。
仏塔の周りで｢仏教の物語｣を歌っています。
僧侶も忙しそうです。 次回はお寺の中で開かれた子供ショーを紹介いたします。
他のブログを見たい方は、クリックしてください。
2012年06月01日
続編ワットチェディルアンのサオ・インタキン祭
チェンマイの守護神といわれる柱（サオ・インタキン）を祀る祠堂を見た後、
風格のある、高い仏塔の周りを歩いてから、本堂の中へ入りました。
その本堂の中には、１０８つのお鉢が準備されていました。
サオ・インタキン祭とは、
毎年５月にチェンマイを守る柱（サオ・インタキン）を拝む行事で、
１年に１度この期間に祠堂の扉が開けられ、守護柱が公開されます。
チェンマイの人々にとって守護柱はとても神聖なもので、花とロウソクを
持って大勢の参拝者が訪れ、境内に並べられた花台に供えていきます。
別名「花を供える祭り」と呼ばれています。
サオ・インタキン祭は、別名「花を供える祭り」とも呼ばれています。
このお寺の最大の見所は、本堂の後ろにある高く聳える仏塔です。
この仏塔の建立は15世紀初頭。当時、その高さは約90メートルにも及ぶほどだったが、1545年に地震で一部が崩壊しました。1990年代にユネスコと日本政府の援助で修復され、現在の高さは60メートルです。
仏塔の周りにも花をお供えします。
ロープで引っ張って、仏塔の上の方にある仏像に聖水を掛けています。
仏塔の周りには、ふくよかな大仏様など見所がいくつかあります。
仏塔の前でもタンブン（お布施）を受け付けています。
かわいい小坊主たち。
この建物が本堂です。
本堂の中央には、108の煩悩を捨てるお鉢がずらりと並べられています。
108つのお鉢に、硬貨を入れます。
タイでは、お祈りをするとき、仏像に金箔を貼ります。
身体の部分で良くなりたいところがあれば、仏像のその部分に金箔を貼ります。
身体の部分で良くなりたいところがあれば、仏像のその部分に金箔を貼ります。
本堂の中央奥では、僧侶が読経を行なっています。 次回は夜のサオ・インタキン祭を紹介いたします。
他のブログを見たい方は、クリックしてください。
